تفسير سوره ابراهيم آيات 7 تا 8
وَ إذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزيدَنَّكُمْ وَ لَئِنْ كَفَرْتُمْ إنَّ عَذابي لَشَديدٌ
وَ قالَ مُوسى إنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ جَميعاً فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيُّ حَميدٌ
«به خاطر آريد هنگامى را كه پروردگارتان اعلام كرد: اگر شكرگذار باشيد بر نعمتهاى شما مىافزاييم و اگر كفران كنيد مجازات من بسيار سخت است».
«موسى گفت: اگر شما و تمام مردم روى زمين كافر شويد، خداوند بىنياز و شايان ستايش است».
تفسير سوره ابراهيم آيات 6 تا 7
َو إذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إذْ أَنْجاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ وَ يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَ يَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ وَ في ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظيم
«و به ياد آور زمانى را كه موسى به قوم خود گفت: نعمتهاى خدا را كه به شما ارزانى داشت به ياد آوريد، آن هنگام كه از فرعونيان نجاتتان داد آنها شما را به بدترين عذابها شكنجه مىكردند، پسرانتان را سر مىبريدند و زنانتان را زنده مىگذاشتند و در اين امور، ابتلا و آزمايشى بزرگ از جانب پروردگارتان بود»
آیت الله دستغیب : آخرين مرتبهاى كه ما را به شهربانى بردند پس از ساعتى بازداشت و بازجوئى ما را در اتاقى زندانى كردند. وقتى وارد اتاق شدم با دلى شكسته گفتم: «خدايا اينها را بر ما مسلط كردى؟» وقتى دهها و صدها و هزاران دل شكسته شود و آه بكشد، قطعاً دودمان هر ظالمى را بر باد مىدهد و دستگاه ستم او را، هر چند قوى و قدرتمند باشد، در هم مىپيچد
تفسير سوره ابراهيم آیه 5
«ما موسى را با آيات و معجزات خود فرستاديم و به او دستور داديم قومت را از ظلمتها به سوى نور بيرون آر و روزهاى خدا را به يادشان آور كه در اين يادآورى براى هر شكيباى سپاسگذارى عبرتها و نشانههاست.»
كشورى كه با وجود داشتن ثروتهاى عظيم خدادادى و معادن غنى زيرزمينى و استعدادهاى درخشان انسانى، مردمى فقير داشته باشد و اكثريت افراد جامعه سهمى از آن همه ثروت نداشته باشند، در نوعى ظلمت مادى و تاريكى اقتصادى قرار دارد كه اين خود منتج به تاريكيها و فسادهاى فردى و اجتماعى بسيار مىگردد. وظيفه انبياء و اوصياء اين است كه با بيان احكام و قوانين الهى و پيادهسازى آنها در خود و جامعه، مردم را از اين نوع ظلمتها نجات دهندتفسير سوره ابراهيم آيات 3 تا 4
وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إلاَّ بِلِسانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدي مَنْ يَشاءُ وَ هُوَ الْعَزيزُ الْحَكيم
«آنان كه زندگى دنيا را بر آخرت ترجيح مىدهند و مردم را از راه خدا باز مىدارند و مىخواهند راه حق را منصرف كنند، در گمراهى بسيار دورى هستند.»
«ما هيچ پيغمبرى را در ميان قومى نفرستاديم مگر به زبان خود آن قوم تا احكام پروردگار را بر آنان بيان كند. خدا هر كه را بخواهد گمراه و هر كه را بخواهد هدايت مىكند و او بسيار مقتدر و فرزانه است.»
آیت الله دستغیب: فرو رفتن در دنيا و ترجيح آن بر آخرت، عالمان دين را هم كه بايد راهنماى بشريت به سوى خدا باشند، تبديل به راهزنانى مىكند كه راه هدايت پروردگار را مىبندند و مردم را از محبت خدا باز مىدارند. اينها در حقيقت خود تبديل به مانع و سد در راه خدا مىشوند؛ يَصُدُّونَ عَنْ سَبيلِ اللَّهِ وَ يَبْغُونَها عِوَجاًتفسير سوره ابراهيم آيات 1 تا 2
الر كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إلَيْكَ لِتُخْرِجَ النّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إلى صِراطِ الْعَزيزِ الْحَميدِ
اللَّهِ الَّذي لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ وَيْلٌ لِلْكافِرينَ مِنْ عَذابٍ شَديدٍ
« الف لام راء اين است كتابى كه بر تو فرستاديم تا مردم را به امر پروردگارشان از تاريكها به سوى نور و به راه خداى عزيز و حميد در آورى.»
«خدايى كه هر چه در آسمانها و زمين است همه مِلك اوست و واى بر كافران از عذاب سخت خدا»
هدف قرآن و غرض نزول آن، هدايت مردم از تاريكهيا به سوى نور است. تاريكى يعنى گمراهى، سردرگمى يا تحيّرى كه انسان را از شناختن راه صحيح باز مىدارد و يا او را در انتخاب آن دچار شك و شبهه مىكند. تاريكيها بر دو قسمند: تاريكيهاى ظاهرى و تاريكيهاى معنوى
تفسیر سوره ابراهیم آیه 20
مسلما مشتى سنگ و چوب بىجان قادر به گمراهكردن مردم نيستند بلكه تنها وسيلهاى در اين جهت به شمار مىآيند، سبب اصلى گمراهى مردم فرعونها و نمرودها هستند كه با عَلَمكردن بتها و واداشتن مردم به عبادت آنها، در واقع الوهيت خويش را مستحكم مىكنند.
بیانیه حضرت آیت الله دستغیب در محکومیت اهانت به یادگار و دوستان امام (ره)
در حاشیه مراسم بیست و یکمین سالگرد رحلت امام(ره) آنچه اتفاق افتاد انحراف از خط امام (ره) بیشتر ظاهر شد، چون شما از مردم بخصوص شخصیّتهای ملی و مذهبی جهان دعوت کردید و در حضور آنها به محبوبترین و مورد علاقهترین اشخاص به حضرت امام امت(ره) اهانت کردید و این خود دلیل بر محو آثار امام است. شخص آقای موسوی تا آخر عمر پربرکت حضرت امام(ره) مورد تأیید ایشان و ملت رشید ایران بود و اکنون هم مورد علاقه ملت بلکه ملتهاست و از مرز ایران فراتر رفته و چهره اسلام واقعی و عدل علی (علیهالسلام) را به دنیا نشان داد، حال در کنار مقبره حضرت امام(ره) این اتّفاق غیر انسانی و خلاف شرع رخ داده که باید گفت: این مصیبت است.
به مناسبت بیست و یکمین سالگرد ارتحال ملکوتی حضرت امام خمینی(ره)
مرحوم آیةالله العظمی امام خمینی(ره) عالمی مهذّب و عارفی واقعبین و وارسته بود. نشانهی علم و فقاهت ایشان، تدریس و تألیفات بسیار و شاگردان مبرّزی است که اغلب در حدّ مرجعیّت قرار گرفتند و نشانهی تهذیب وی، خود ندیدن و خدا دیدن او بود.
بیانیه حضرت آیت الله دستغیب در محکومیت حمله صهیونیستی به کاروان آزادی
حمله ددمنشانه رژیم غاصب صهیونیستی به کاروان آزادی که حامل کمکهای انسان دوستانه مسلمانان و آزادگان حدود چهل کشور برای اهالی مظلوم و بیپناه غزّه بوده است، موجب تأسّف و تأثّر گردید. بر همه مسلمانان جهان و انسانهای منصف و آزاداندیش و سازمانهای بینالمللی فرض است که این اقدام جنایتکارانه را محکوم نموده و مردم بیپناه و مظلوم غزّه را یاری نمایند.
سیّد علی محمّد دستغیب
12/3/89
مرجع عالیقدر حضرت آیت الله دستغیب : امربمعروف و نهی از منکر برای مراجع تقلید بدون شرط وشروط است
صحبتهای بنده از اول تا به حال همه در این جهت بوده که خدا دوست می دارد به انسان عنایت کند، و خدا افرادی را دوست می دارد که جاذبه داشته باشند و همه را با خدا آشنا کنند، مردم را با خدا آشتی دهند نه اینکه کاری کنند که مردم از خدا و دین حق قهر کنند. آن کاری که در عین حال خیلی سخت است اما میوه شیرینی دارد این است که مردم را متوجه کنند که خدای تو مهربان است، و دست لطافت بر سر آنها کشیده شود تا باخدا آشتی کنند، نه تنها ملت ایران عاشق این وضع هستند و دوست می دارند به آنها محبت شود بلکه آدمهای دیگر هم همینطورند ، پس اگر پول نمی دهید لآقل نسبت به افراد محبت کنید.
اهانت به دفتر مرجعیت توسط نیروهای افراطی
آقایان همج رعاعی که با هر بادی جابجا می شوید ؛ نشان دادید که غیر از پول وریاست هیچ چیز دیگری برای شما مهم نیست و با شعارهای مختلف حتی در پوشش دین به مسجد و دفاتر مراجع عظام تقلید حمله می کنید و به فکر جامد خودتان این کار را قربة الی الله انجام می دهید، تا کی وتا چه وقت می خواهید این اعمال خلاف شرع و قانون را انجام دهید؛ ببخشید فقط خلاف شرع منظورمان بود چرا که شما خود را قانون بلکه فراتر از آن می دانید. شما را به این نصیحت حضرت امام حسین ع سفارش می کنیم که اگر دین ندارید لا اقل جوانمرد باشید.
مرجع عالیقدر حضرت آیت الله دستغیب : شخص عالم سعی می کند هر آنچه را که می گوید مطابق قرآن وسنت باشد
در بین علماء شیعه نیز همینگونه می باشدیعنی یک عده ای هستند که عالم و فقیه اند ولی دنبال پول و ریاست هستند و یک عده ای هم دنبال خدای تعالی هستند و دنبال این هستند که شرک را از خودشان بزدایند ، دنبال تهذیب هستند از اول غیبت صغری همین گونه بوده است. یعنی همه نوع افراد عالِم وجود دارد.
آیتالله دستغیب: فضا نباید به گونهای باشد که مردم نتوانند حتی در خانه خود درد دل کنند
ایشان با تاکید بر اینکه «به اصل ولایت فقیه ظلم شده است»، گفت:«نباید فضا به گونهای باشد که مردم جرأت نداشته باشند در خانه خود درد دل كنند آیا واقعاً باید این گونه باشد؟ یك دفعه بریزند در خانه مردم؟ كتاب، سنت و قانون این جور میگوید؟ از طرفی نماز نشان میدهند، اذان نشان میدهند، میآیند و اخلاق را تفسیر میكنند اما از طرف دیگر اتهام و تهمت میزنند و بازداشت میكنند در صورتی كه بازداشت بدون حكم جایز و شرعی نیست.»
موسی و عیسی
وقتی امام امت، آن موقعیت اجتماعی را در میان مردم یافت و مردم بدون دخالت هیچ ارگان و نهادی او را به عنوان رئیس و صاحب اختیار مملکت خود برگزیدند، بی هیچ تشویشی و به راحتی نام شاه را بر زبان می آورد و هیچ کس هم به واسطه بردن نام شاه تحت تعقیب قرار نمی گرفت و حتی به فرمان ایشان بسیاری از کسانی که در نظام شاهنشاهی مسؤولیت داشتند اما مرتکب قتل و یا ظلم به مردم نشده بودند در مناصب خود ابقا شدند. مانند بسیاری از قضات، رؤسای ادارات و مناصب کشوری و لشکری. در حالی که بدون شک اگر مجدداً شاه حاکم می شد، یکی از کسانی که امام را قبول داشت را آزاد نمی گذاشت تا چه رسد به اینکه در منصب خود باقی باشد.
كمال بزرگ؛ حق خواهى براى حق
توجه كنيد كه زبانهاى شما، قلمهاى شما چماق نباشد، و با همان قلم بنويسيد كه چماق بد است! توجه كنيد كه قلمهاى شما و زبانهاى شما مسلسل نباشد و به سينه اين جوانهاى ما وارد بشود، و آن وقت بگوييد كه به ما حمله شده است! شما هم حمله كرديد. فقط صدام نيست، شما هم شريك خواهيد بود.
- قضاوتهای اسلامی بر اساس عدالت
- مرجع عالیقدر حضرت آیت الله دستغیب : اگر کسی چیزی بخورد و قدرت بگیرد و از قدرتش در راه ظلم کردن به افراد استفاده کند این کفران نعمت است.
- رمز جاذبه علی ع
- خطّ قرمز از نظر اهل بیت
- چگونگی برخورد امامان با مخالفان
- مرجع عالیقدر حضرت آیت الله دستغیب : کسیکه در انتخاب راه اشتباه کرده ، در عالم برزخ وقیامت در مقام دفاع از خود برمی آید
- آیت الله دستغیب : کسی که درونش پر شده از محبت دنیا دوست دارد که همه مردم فدای او شوند
- پیام میر حسین موسوی به مناسبت عید نوروز
- اصحاب مسجد قبا در مورد آیت الله دستغیب چگونه می اندیشند؟؟
- تحمل و سعه صدر نسبت به عقايد و سليقههاى ديگران
- فرعون خوب و فرعون بد ( قسمت اول )
- میرحسین موسوی : سال آینده سال صبر و استقامت ماست
- مرجع عالیقدر حضرت آیت الله دستغیب : ظلم کردن به افراد باعث این می شود که خدایتعالی انسان را رها کند.
- پاسخ حضرت آیت الله دستغیب به استفتائی مبنی بر صدور حکم اعدام برای جوانی که سنگ پرانی کرده است
- نظر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله دستغیب درباره اینکه محارب کیست
- مرجع عالیقدر حضرت آیت الله دستغیب : شخصی که متوجه خدایتعالی است دوست دارد کسانیکه مورد ظلم واقع شوند را بیرون بکشد از زیر چکمه های ظالمین+ فایل صوتی
- امام خمینی : به هیچ وجه منصب ولایت از فقهای جامع الشرایط ساقط نمی شود
- دمکراسی علی علیه السلام
- فیلم نماز خواندن آیت الله دستغیب
- بعضی افراد اینطور می گویند که : اگر ولایت فقیه را قبول نداشته باشید، نماز و روزه و سایر عبادات شما قبول نمی شود. آیا این مطلب درست است؟
- مرجع عالیقدر حضرت آیت الله دستغیب : كسى كه خودخواهى و منيت خويش را زير پا گذاشته، هرگز طالب رياست بر مردم نیست
- نقش سید احمد خمینی در انقلاب به روایت سید محمد خاتمی
- سید محمد خاتمی : با بخشنامه وزور نمی توان جلو راه مردم راگرفت
- امام خمینی : آزادی نخستین حق بشر
- خاطره ای از حضرت آیت الله دستغیب قبل از پیروزی انقلاب
- مرجع عالیقدر حضرت آیت الله دستغیب : از برکت رسول خدا استقامت در دین برای ما پیدا می شود+ فایل صوتی
- با آن كس كه بيش از همه مردم او را دوست میداری ، بدی و دشمنی مكن
- حضرت آیت الله دستغیب: کسی که معتقد به عالم برزخ و قیامت است باید نسبت به بندگان خدا عفو و بخشش داشته باشد
- آیت الله دستغیب : مسئول فساد های موجود در جامعه کسانی هستند که به دنبال تهمت زدن به افراد هستند
- مدح حاکمیّت بهتر است یا انتقاد؟